เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 671 / 734

ประโยค - คำนี้พระธัมมปฏิรูปถกฎดา ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๘ หน้า 134 (เอตริ) ในลากับนี้ อิทธิ ดังนี้ (เทิ่ย ภูกุหิ) อันกุญ ท. เหล่านั้น วุฒเดา กราบทูลแล้ว วกวา ศรัสแล้วว่า ภูกวเ ขีดกุญ ท. พราหมโณ อ. พราหมดิ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระธัมมปฏิรูป โดยเฉพาะการพูดถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ในประโยคต่างๆ รวมไปถึงความหมายและการตีความในทางศาสนา. พราหมณ์ถูกกล่าวถึงในฐานะผู้อ่านและมีส่วนเกี่ยวข้

ประโยค - คำนี้พระธัมมปท๎ธอที่ถูกตาม ยกพืห้เป ภาค ๔ - หน้า ๑๓๕ กว่าพราหมณ์ผู้อารักข์ อานิสงส์ อ. ความ เกี่ยวกัน มนต์ ซึ่ง เป็นใจ ปีทิ อามเมนติ จาก อามเมน ท. อันเป็นที่รัก ยา ใ

เนื้อหาพูดถึงพระธัมมปท๎ธอและความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทและอานิสงส์ของพราหมณ์ในบริบทนี้ โดยเชื่อมโยงกับความรู้และความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนต์และการ

ประโยค - คำจุฬาฯ พระธรรมปาทุกถูถกฎ ยกพัศเปิด ภาค ๔ - หน้า 137 ชาติประเสริฐว่ามีประมาณน้อย โหติ ย่อมเป็น น หม่ได้ สุตส จิณาสวพราหมณ์สุข แก่พระฤษณ์ผู้เป็นจิณาสนั้น ออกโง่ ที่แท้ (แต่ อุปจฺจูโธสนุปจฺจูไ

เนื้อหานี้พูดถึงความเข้าใจเกี่ยวกับอารมณ์โกรธและการมีสติในการควบคุมอารมณ์ดังกล่าว ซึ่งมีความสำคัญในทางพระธรรม ความโกรธอาจทำให้บุคคลสูญเสียความสุขและทำให้จิตใจไม่สงบ แนะนำให้ปฏิบัติธรรมเพื่อรักษาจิตใจใ

ประโยค - คำบูชาพระรัตนตรัยถูกต้อง ยกพ้นเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 138 ชื่อว่าใจอันประกอบแล้วด้วยความเมตตาเย็น ๆ โส โกมินา อ. ใจ อันประกอบแล้วด้วยความโกธรนั้น ตสฺสุ ปุคคลสุส ของบุคคลนั้น คุณัญ ญติ เมื่อถึง สม

ในบทนี้กล่าวถึงการบูชาพระรัตนตรัย โดยเน้นความสำคัญของการประกอบด้วยความเมตตาและการพัฒนาจิตใจให้มีความสงบ เมื่อเผชิญกับความโกรธหรืออารมณ์ต่าง ๆ การพูดถึงพระเถระที่มีชื่อเสียง และวัตถุประสงค์ในการชี้นำให

ประโยค - คำฉันพระธรรมปิฏกวาทุจริต ยกศัพท์เปิด ภาค ๔ หน้า 139 กูวา กระทำ สีล ซึ่งศีล ตี โว ว ทิสโต โดยทิศนั้นเทียว ๆ ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. (วฑฺฒา) กล่าวแล้วว่า สาริปลัดโต อ. พระเดชะ คืออาสาสนุภัร มิจฉาทิฏ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำความถูกต้องตามศีลในพระธรรมปิฏก โดยมีการอ้างถึงความเห็นผิดและการปฏิบัติที่ไม่สอดคล้องกับศีล จากการอธิบายของภิกษุเกี่ยวกับความถูกต้อง คำสอนของพระศาสดามีความสำคัญในการชี้นำให้ผู

ประโยค- คำฉีพระธัมมปาฏิหาริย์ อภินิหารแล้ว ? อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ ใด วิชานาติ ย่อมรู้แจ้ง ธรรม ซึ่งธรรม โส อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ นั้น เทน กิญจา อัคคีญ์นั่น สุกฺกุจิ มนุสสุทโม พิง นอนนอน โดยเคราพันเทียว พ

ข้อความนี้พูดถึงการรู้แจ้งในธรรมและการบูชาที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงบทเรียนและคำสอนจากอาจารย์ต่างๆ สื่อถึงการน้อมนึกและการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อให้เข้าใจในจิตใจและชีวิตอย่างลึกซึ้ง

ประโยค - คำนี้พระธีมปที่ถูกถก ยกพัทเปล า ค ส หน้า 141 ยมหา อารียา จากอาจารใด น มสะโลย พิ งนอนอ่อ ต อาจรี ย์ ซึ ง อาจรียนั่น สกกจิ โดยเคารพ เอ ว์ ฉันนั่น อิถือ ดังนี้ ตฤด ปทษ ในบท ท.เหล่านั้นหนา (ปทสฺ

ประโยค คำบูชาพระมีปัญญาภูฏธี ยกพัทเทปเลา ภาค ๙ หน้า ที่ 142 เรื่องกุฏิฤทพราหมณ์ ๒๕. ๑๑/๖ ตั้งแต่ ตาโป้ มัส ขาทิวา ว รสดุณหาย เป็นดังไป. ตาโป้ อ. ตาปร มัส ขาทิวา ขีดวินแล้ว ซึ่งเนื้อ เที่ยว รวดรุหาย

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระที่มีปัญญาบทหนึ่งจากภาค ๙ โดยระบุถึงความละเอียดของเนื้อหาเกี่ยวกับการถามตอบเกี่ยวกับเนื้อและอาจารย์ที่สอนในเรื่องนี้ ทั้งยังกล่าวถึงตาโป้และกิรุพา ซึ่งเป็นจุดสนใจในการเรียนรู้

ประโยค - คำฉะฉะระทิมมปาที่ถูกฤา ยกศพท่อลป กา ๔ หน้าที่ 143 ซึ่งเที่ยงผู้พระราชานั้น อิดิ คงนี้ ปฏิญาณเหมวา ปกติแล้ว คุณต๋ ซ่งอไม้ นิสีที นั่งแล้ว นิททายโด วิว เพียงดังว่าประพฤติ หลายอยู่ ชาน ในที่ อาร

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงพระราชาด้วยความสำคัญในบริบทหลายแห่ง โดยการกระทำและคำพูดของพระราชามีผลต่อผู้คนรอบตัว รวมถึงการสะท้อนถึงที่ตั้งทางอารมณ์และการตัดสินใจที่เกิดขึ้นในบริบททางสังคมและการเมือง อธิบา

ประโยค คำนี้พระธัมมะที่ถูกกด ยกพัดเปล ภาค ๕ หน้า 145 ปล่อยฤู เพื่อขึ้นประลามประโลม น์ โคธาราช ซึ่งเทียมผู้พระราชา นัน สนุกเถ รองวดอันเป็นของมีอยู่ อุตโน ของตน ๆ โคธาราช อ. เที่ยงพระราชา สุขา ฟังแล้ว

บทนี้กล่าวถึงการรับฟังและซึมซับพระธรรมซึ่งมีความหมายในชีวิต โดยอธิบายวิธีการที่ถูกต้องในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้ปกครองและวิธีการทำให้สังคมดีขึ้น การรับใช้และความตั้งใจในศ

ประโยค - คำบรรยายพระธัมมปัจจุบัน ๙ - หน้าที่ 146 ถามตาย เพราะความที่แห่งตนเป็นใครเพื่อฉันประหงษ์ ซึ่งข้าเจ้า ตัว อ. ท่าน อสูมอาณ เป็นผูไม่ใช่สมณะ ชาติเกิดแล้ว (อัส) ยอมเป็น ตสุ ส ทุนส ทุส (ต.) ขัดภาค

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการรู้จักตนเองและความสำคัญของธรรมชาติในชีวิต การสัมผัสปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณของพระธรรม และบทบาทของพระศาสดาในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงธรรมเป็นการสะท้อนถึงการคิดคำนึงใ

ประโยค - คำนี้พระธีมปติญาญท ทำูพัทธีเปน ภาค ๙ - หน้าที่ 148 อ. คุณแห่งช่าง อรรสสนุท วิท ราวา อ. คุณแห่งม้า มฤฎี อัน เกลี้ยงเกลาแล้ว (พาหิร) ในภายนอก อิติ ดังนี้ (ปกฎสุข) แห่ง บทว่า อนุคุณครี อิติ ดัง

ประโยค - คำเชิญพระมาฤทธิมา ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 149 เรื่องอังกโกศลภาวทวพราหมณ์ ๒๕. ๑๒๖/๕ ตั้งแต่ อภิโกศลภาวทวาสุข อิ ภาค ภาควาสุข เป็นต้นไป ให้ ความผิดเองว่า พุทธมณฑิว อ. นางพรหมมณี ธนญานี

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับอังกโกศลภาวทวพราหมณ์ โดยเฉพาะบทที่ 149 ที่เน้นการพูดถึงพระมาฤทธิมาและรายละเอียดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับอธิษฐานภาวะและการทำงานของนางพรหมมณี ในทางพุทธศาสนาได้มีการอธิบายว่าความหม

ประโยค - คำฉันพระธีรมงคลที่ถูกต้อง ภาค ๔ - หน้าที่ 150 จาก วา ในที่ใดหรือ ตรูด วา หรือว่าในนั้นนั้น ภาคี ย่อมกล่าว วณุณ ซึ่งคุณอุบลบุคคลพีงพระเนะ สมนุสสุข ของสมมะ มุนทุกสุส ผู้โล้น ตสส นั่น เอวัง อย่

ในที่นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับความสำคัญของคำฉันในพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงความเป็นจริงของชีวิต โดยเน้นถึงข้อคิดที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทั้งยังมีการ

ประโยค - คำจุฬา ธรรมปิฏกถวัลยวัตถุถา ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า 151 โศก โศกา ข้าแต่พระโศกา ตู๋ อ. พระองค์ โรงจิต ย่อมทรงขอบใจ วชิ ซึ่งการาม่า กิเลส สุก ชมพูสุ ชื่นธรรมะอะไร เอกรามสุข อันเป็น ธรรมอันเอก อิต

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระศาสตาเกี่ยวกับการปล่อยวางจากความโกธรและการค้นพบความสงบสุขภายในโดยเฉพาะในบทสนทนาของพระอริยเจ้าและพราหมณ์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมะในการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและปราศจ

ประโยค - คำเชิญพระธัมมปฏิรูปา ยกพัธเปล ภาค ๙ - หน้า ที่ 152 ทวโว อ. พราหมณ์ชื่อว่าอ็อกสกภาวะะะะ นฤโว ผู้เป็นน้องชาย อสูส ภารทวารชสูตร ของพราหมณ์ชื่อว่าอภาวะะะะะ สุตาว สดับ แล้วว่า ก็ ได้ยินว่า ภาคอ. พ

บทสนทนานี้เกี่ยวข้องกับพระธัมมปฏิรูปาที่มีการพูดถึงความสำคัญของวาจาและการบวชในสังคมพราหมณ์ โดยมีการกล่าวถึงพระศาสดาและความเป็นอรหันต์ที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ เนื้อหาเน้นการอธิบายถึงบทบาทและความสัมพันธ์

ประโยค - คำนี้พรหมสุคนธ์ ที่ถูกกฎหมาย ภ ส - หน้าที่ 153 เป็น ภาคีสุพรหมสุ ครับเมื่อพรหมสุ ก. ผู้เป็นพี่น้องชาย อุตสุ นาม ชื่อว่า ๔ องค์สนเดสุ คำอยู่ สุตา อ.พระศาสดา อาวา ไม่ติรสแล้ว กนิฤิ จวน ซึ่งพระ

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการประชุมและการตั้งอยู่ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงพระศาสดาที่มีบทบาทสำคัญในการแสดงหลักธรรมให้กับคณะสงฆ์และประชาชน โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและกา

ประโยค - คำฉู่พระบรมฉบับที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 154 การดำด้วย วรพนธ์ อ ซึ่งการฆ่าและการจองจำ ด้วย อห อ.เรา พุริมิ ย่อมเรียก ตุ ปุกคล ซึ่ง บุคคลนั้น ขุนพิทูล ผู้มีวิชาอุตสิด พลานิก ผู้มีหนุ่ม

เนื้อหานี้ว่าด้วยการศึกษาการดำด้วยวรพนธ์ซึ่งพูดถึงการฆ่าและการจองจำ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับบุคคลที่มีความสามารถในศาสตร์ต่าง ๆ และการสอนให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุมอารมณ์เมื่อต้องเผชิญการยั่วยุ นอ

ประโยค - คำธิพระธีมงปฐพีถูกอา ยกศพท้แปลก ภาค ๙ หน้า 155 เรื่องสามเณร ๒๖. ๑๔/๔ ตั้งแต อน น พราหมณ์นี เอติ พราหมณ์มูน เป็นคำไป. อึ ครั้งนั้น พราหมณ์นี อ. นางพราหมณ์ (อา) กล่าวแล้ว ว่า พราหมณ์นี ข้ามแ

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสามเณรและบทบาทของพราหมณ์ในความเชื่อและการปฏิบัติ โดยแสดงให้เห็นถึงการสื่อสารและการสั่งสอนที่มีความหมายในศาสนา การยกย่องความกล้าหาญของบุคคลในเรื่องร

ประโยค คำนี้พระธรมปทุธญญา ยกศพที่แปลก ภ า- หน้าที่ 156 พระองค์ทรงเป็นท้าวลักษะ ๆ อก ครั้งนั้น (ชายปกิณ ฑา) อ. เมียและ ผัว ท. อดูสุข ได้คลายแล้ว อาหาร ซึ่งอาหาร เนส สามเณรนี แก่าสามเณร ท. เหล่านั้น ๆ

ข้อความนี้กล่าวถึงพระธรมปทุธญญา และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับสามเณรและการคลายทุกข์ในประวัติศาสตร์ ศาสนาพุทธ โดยมีการเล่าถึงการเตรียมอาหารและการถามตอบระหว่างสามเณรเกี่ยวกับแนวธรรมะต่าง ๆ ที่ควรทราบ ผู้เ